山内範正さん
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「今帰仁グスクを学ぶ会」ガイドの山内範正さんが、新聞紙上で戦争体験を語りました。

正門前で発掘調査がおこなわれています

正門前で発掘調査しています
写真のように、正門の横で発掘調査がおこなわれています。

石が敷いてある部分が、グスク時代の道なのでしょうか?

教育委員会の方の説明によると、これは新しいもののように見えるということです。さらに深く掘り下げるかもしれません。

正門前の昔の道は、現在の道よりおよそ1m下にある、と聞いています。
今度の調査で新しい発見があるかもしれませんね。


ツワブキ咲く旧道
今帰仁城跡は、いまツワブキの花でいっぱいです。花を見ながら歩いてみました。
写真上は、旧道です。旧道は今帰仁グスクが栄えていたころ、グスク内外の人々が上り下りした道です。

石の並びが、凹凸が激しく歩きにくいです。北山王が城主であった14世紀から15世紀のはじめまでの三山の時代には按司(あじ:豪族)の抗争があったため、敵兵が入り込んだ場合に備えて、わざと上りにくい構造に造ったとされています。

それにしても、中山(ちゅうざん:首里)が琉球を統一した後も、平坦に直すことはなかったのでしょうか?
今では、上る道は、新しい参道である七五三の階段がありますから、ご安心ください。




ツワブキに飛来したミツバチ

カラウカーに咲くツワブキ
カラウカーです。カラウカーは、自然石のくぼみを利用した水を溜めるところです。言い伝えによると、女官が髪を洗ったとされますが、水の量からそれは無理なので、宗教儀式の清めのことではないでしょうか。朝、野鳥が水を飲んだり、水浴びをしていました。


野鳥が飛来したカラウカー



北殿跡に咲くツワブキ
北殿跡に石の香炉が一つ、ひっそりと置かれています。かつては、今帰仁ノロと神人(かみんちゅ)たちが宗教行事をおこなったところです。琉球の時代には、宗教行事(祭祀:さいし)は、国にとっても、人民にとっても欠かせない重要なものでした。

明治期の廃藩置県とそれに続く琉球処分で、祭祀制度は廃止されました。 社会の形態も農耕社会から変貌し、自由な時代となりました。今では、今帰仁ノロも高齢となり、祭祀をつかさどる神人も不在です。


拝みの井戸を覆うように咲くツワブキ
ツワブキが覆うように見える崖沿いの井戸は、拝みのための井戸で浅く、水はありません。気づく人はほとんどいない場所ですが、石積みがきちんと作り込まれているのを見ると、グスクの栄えた琉球の時代には、はっきりした目的があった部分と思われます。


志慶真城郭を見下ろすツワブキの花
裏門を守る兵士が住んだとされる志慶真城郭を見下ろす、眺めのよいポイントです。谷へ延びる石積は、水揚げ場の跡ではないか、と考えられています。



城内上の御嶽の前に咲くツワブキ
城内上の御嶽(うたき)です。上の御嶽という表記は、首里王府が編纂した書物にあります。首里城としても重要な御嶽で、首里王府の上級ノロによって、琉球王国の存続を祈願した場所です。

最後の北山王のとき、中山(ちゅうざん)に敗れた攀安知(はんあんち)王は、名刀千代金丸で霊石を切り、志慶真川に投げ捨てて自害したと伝えられます。北山が滅亡した後、中山によって琉球全土が統一され、琉球王朝の時代が始まります。

別名テンチジアマチジと呼ばれるこの御嶽は、北山滅亡の目撃者でもあります。

中村家住宅へ行ってきました

研修旅行で、中村家住宅と中城城跡へ行ってきました。

今回の投稿は、中村家住宅の記録を画像でご報告します。


中村家住宅で記念撮影
全員で記念撮影。後方左端は、中村家の御当主。ガイドしてくださったのは、比嘉栄吉さん(前列右から3人目)。



母屋と客間の屋根瓦の違いがある
みごとな赤瓦が葺かれていますが、よく見ると、左右で違いがあります。右は客間で、雨端部分に化粧瓦が使われているのに対し、左の母屋にはそれがありません。



中村家住宅の火の神
台所の火の神(ひぬかん)。本来はニライカナイへ通じる神だそうです。



フール
フール。豚を飼っていた場所。トイレでもありました。



中村家住宅のシーサー
魔よけのシーサーが、にらみを効かせています。


中村家の先祖は、500年前にさかのぼる上層農家で、日本の庄屋に当たります。1700年代には、地頭職に任命されています。

中村家住宅は、当時の上層農家のすべての要素が残っている極めて珍しい建築で、国指定重要文化財です。

中村家住宅ウェブサイト http://www.nakamura-ke.net/

(現場の詳細は、追って投稿の予定です。)

桜の季節の史跡散策ツアー 参加者募集

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「桜の季節にガイドとめぐる今帰仁の史跡」ツアーの参加者を募集します。

◎コースはA、B、Cの3コースあり、ベテランのガイドがご案内します。

◎参加料金はお一人500円と通常の半額。

◎各コースとも定員20名。定員に達し次第締め切ります。

お申し込みは
 電話 : 080-6490?8250(ヤマノウチ)
メール : manabukai@nakijingusuku.com


詳しい内容は以下をご覧ください。


日時 
2015年(平成27年)1月23日(金)/ 24日(土)/ 25日(日)
午後2:00 集合・受付
午後4:30 終了・解散

コースと特徴 
Aコース・ハンタ道と周辺遺跡 
世界遺産に登録された今帰仁城跡周辺に広がる、集落遺跡や祭祀施設を訪ねるトレッキングツアー

Bコース・今泊集落の散策
今帰仁グスクへの登城道ハンタ道から、今帰仁城と関係の深い今泊の伝統的集落を訪ねるツアー

Cコース・運天集落と古墓
琉球の歴史と深い関わりをもつ運天港とその集落、そして周辺にある歴史的な古墓を巡るツアー

参加費
おひとり 各日 500円(保険料等含む)

お申込方法
必要事項<希望日・希望コース、氏名、住所、電話、参加人数>を事務局まで<電話・メール・FAX>にてお申し込み下さい。

お申込先
今帰仁グスクを学ぶ会
[TEL/FAX] 0980-56-4406(案内中で不在のときは下記ケータイに)
[当日連絡用] 080-6490-8250(ヤマノウチ)
[メール] manabukai@nakijingusuku.com
[住所] 〒905-0428 沖縄県国頭郡今帰仁村字今泊5101番地 今帰仁村グスク交流センター内


■注意事項
○雨天の場合 【中止】。
○どのコースも、4kmほど歩きます。 歩き慣れた靴でご参加下さい。
○Bコース・Cコースは、お客様の車での移動となります。
 詳しくはスタッフまで。

秋なのに桜が咲いています

時期はずれのさくら1
時期はずれのさくら2
時期はずれの桜が、まだ咲いています。葉も出ているので、どうしたことでしょうか?街路樹の桜も咲いているを見かけたので、今帰仁グスクだけではないようです。

空の雲を見ると南国オキナワも秋。オオシマゼミの声もそろそろ少なくなり、伝統行事である今帰仁上りも終盤に近づいています。

時期はずれの桜の開花は、今の気候と春先が似ているせいかもしれません。

今帰仁城跡の桜が咲いています?

今帰仁グスクの桜 時期外れに咲く1
今帰仁城跡の桜が時期外れに咲いています。台風後の狂い咲き現象ですが、それにしてもよく咲いています。


この桜は中国原産の緋寒桜ですが、寒緋桜とも呼ばれています。悲観みたいで語呂が悪い、という意見があるためのようです。


本来の開花期は1月中旬から2月上旬です。城壁と桜の取り合わせが、なぜか絵になります。今帰仁グスクのお膝元である今泊集落が昭和期に植栽した桜ですが、今では日本一早い桜の名所となっています。


今帰仁グスクの桜 時期外れに咲く2

今帰仁グスクの桜 時期外れに咲く3

ハンタ道の生き物と植物たち

ハンタ道に落ちた柿
リュウキュウガキ(有毒)


ハンタ道と周辺の生き物と植物をご紹介します。最近歩いたときに見つけたものです。植物は変わらない種類もあれば、季節がくると目だって見つかるものもあります。

中には有毒植物もありますから、触らないよう、注意が必要です。



ホルトノキの板根
ホルトノキの板根 板根は根が板状になったもの。亜熱帯の森に発達しやすい。


落ちた実
オキナワキョウチクトウの実(有毒)


アカギの実
アカギの実


観葉植物
セトクリーシア(ムラサキゴテン) 一時は観葉植物でしたが、野生化しています。


オオシマゼミ
オオシマゼミ 9月から10月が最盛期。


オオジョロウグモ
オオジョロウグモ 咬まれるとすごく痛い。クモはだいたい毒を持っています。


蝶
リュウキュウアサギマダラ 水色のもようがきれい。



◎ハンタ道をもっと見るなら: ハンタ道を歩く http://nakijingusuku.com/hanta/

ハンタ道は琉球時代に使われた登城道

ハンタ道の清掃1
わき道には航海安全祈願のウーニーもある。


ハンタ道は、琉球時代から大正期まで使われた登城道です。今では歩く人もいないため、夏場は草に覆われてしまいます。

これから来られるお客様が登れるように、草刈清掃をおこないました。
ガイド有志と教育委員会の清掃のみなさま、お疲れ様でした。


ハンタ道の清掃2
巨大なガジュマルのような樹木。かつての集落跡でもある。



ハンタ道の清掃3
天然の石畳の道。明治の探検家 笹森儀助が大理石のようだと形容したところか?



ハンタ道の清掃4
尽きることのない湧き水はエーガー(親川)と呼ばれ、拝みの場でもある。台風後で木の枝が散乱。



ハンタ道の清掃5
ツマベニチョウがサンタンカに飛来。


今帰仁グスクの石灯ろうとショウキズイセン
写真奥の石灯ろうが新しいもの


今帰仁グスク主郭にある石灯ろうです。かなり摩耗していますが、歴史上重要な実物です。 

もともと琉球に存在しない石燈籠が今帰仁グスクにあるのは以下の理由があります。

この石灯ろうは、今帰仁監守十世の向宣謨(しょうせんも)が、薩摩出張の折に持ち帰った石で作らせたとされています。 

一番新しい灯ろうには「奉寄進」と刻まれていて、火の神の祠に寄進しています。石灯ろうのかたちが少し稚拙に思えるのですが、薩摩から持って来た限られた石を組み合わせたためでしょうか。


注)尚家の「尚」の字は直系のみが使用し、傍系は「向」と書き、しょうと読んだのでした。


この石灯ろう、多くの方は気がつかずに通り過ぎるのですが、今の時期にはショウキズイセンが色どりを添えてくれます。

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